

写材料的秘书们都知道,一篇文章写完后,如果能够通过一两句话升华一下,则效果大增,而如果是通过言简意赅的古代名言警句收文,配上一句鼓动性话语,则效果尤为如此。为此,秘书荒原鹤从汉代刘向所著《说苑》中给大家提供一点引子,供大家参考。
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◎ 婚姻之道废,则男女之道悖,而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》
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◎ 地广而不平.人将平之;财聚而不散,人将争之。 ——选自《政理37》( k& P& e0 u+ u
# o7 M8 I5 y: |( M5 G( i) Q◎ 善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。——选自《政理35》4 Y/ K' o# u( S3 ^% W2 u
; ^- B; A9 y+ n, A! J, m3 v◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓;郊望褅尝,非求报于鬼神。——选自《贵德3》 ?9 `3 r2 u# G3 I; b( K/ q
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◎ 有阴德者,必有阳报;有隐行者,必有昭名。——选自《贵德3》" P5 }3 F; B9 J* @7 ]& U6 L1 b; V. }$ w
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◎ 百姓不亲,五品不逊。契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序。——选自《贵德3》6 W$ Z; G+ m& [: G0 E6 B) Y
G( i# U, ~ O* C◎ 君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。——选自《谈丛80》7 C4 a, ?" v! Z6 n8 X
4 M5 z/ e( t+ P% A% d◎ 修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者勇之决也;立名者,行之极也。——选自《谈丛71》
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/ C* \- Q" ~5 L, o/ J! Z◎ 枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身。故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》* d0 l, g# v0 }, K7 \6 g
6 `* A7 y' U' h" D◎ 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。——选自《谈丛69》: O% [5 j* U) C* l. V* ]& u
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◎ 福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,惟恐不卒。——选自《谈丛32》" `0 f8 J) M" K+ b
e' ]% f4 b U9 @- }◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》
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" `! F+ l2 J, k* i* l◎ 言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛戟。——选自《谈丛34》% b9 }; g H0 e4 J) p
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◎ 为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。——选自《谈丛34》
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◎ 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。——选自《政理29》4 N+ U |8 }, D7 b& {0 J2 Y
, I: C3 r8 \( y8 P! p◎ 无多言,多言多败;无多事,多事多患。——选自《敬慎24》. a2 U( _. g) G. @
3 d: Y# E2 q. s7 M d◎ 能忍耻者安,能忍辱者存。——选自《谈丛33》1 c7 v2 s6 E4 ?! m5 o4 Q
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◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》, {: F7 G I5 W( P$ u0 a
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◎ 圣人以心导耳目,小人以耳目导心。——选自《谈丛41》
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◎ 为上人者,患在不明;为下人者,患在不忠。——选自《谈丛42》8 | b* d, |, Z! ~9 b" [: N4 t
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◎ 知命者不怨天,知己者不怨人。——选自《谈丛46》
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◎ 君子有终身之忧而无一朝之患,顺道而行,循理而言,喜不加易,怒不加难。——选自《谈丛65》
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◎ 君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身。——选自《谈丛62》# E5 S! R: g8 R( O
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◎ 君子不羞学,不羞问。——选自《谈丛81》 - }8 f* T; d! {
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, w& a/ n9 M$ z* s. b2 @◎ 夫水出于山而入于海,稼生于田而藏于廪,圣人见所生,则知所归矣。 ——选自《谈丛6》
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◎ 谋先事则昌,事先谋则亡。——选自《谈丛22》& u! ]3 N0 G, P, i, e" y
3 @" F! @& X2 {: U+ L◎ 不修其身,求之于人,是谓失伦;不治其内,而修其外,是谓大废。——选自《谈丛12》, q0 z* c1 g" i3 @6 Q, v6 \
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◎ 积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。——选自《谈丛48》
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◎ 口者关也,舌者机也,出言不当,四马不能追也。——选自《谈丛54》
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0 d) R! {: H* i: w% w◎ 夫言行者,君子之枢机。枢机之发,荣辱之本也。可不慎乎!——选自《谈丛54》 7 D9 a5 R, ]+ E% G- ~* F
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◎ 万物得其本者生,百事得其道者成。道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。——选自《谈丛18》
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◎ 学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。——选自《谈丛17》
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* G) @8 d5 |& a2 h) P' p$ K% P◎ 好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。衣食足,知荣辱; 仓廪实,知礼节。江河之溢,不过三日;飘风暴雨,须臾而毕。——选自《谈丛31》
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◎ 力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。——选自《谈丛29》
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: o( j2 `: l+ |4 E% C. Z◎ 为善者天报以德,为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》8 g4 @7 M J3 N. t5 U8 Q& E$ D
8 W: `& M9 `7 l K. q! C* ~◎ 君子得时如水,小人得时如火。——选自《谈丛29》
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4 t; `; P R5 ^. ?( S( {◎ 富必念贫,壮必念老;年虽幼少,虑之必早。——选自《谈丛30》1 ^, R0 X9 K' J) L7 l$ _+ b
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◎ 知者始于悟,终于谐;愚者始于乐,终于哀。——选自《谈丛30》
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◎ 高山仰止,景行行止,力虽不能,心必务为。——选自《谈丛30》- K, A' y4 F: ?
8 s: p3 _$ {( l: G◎ 慎终如始,常以为戒。战战栗栗,日慎其事。——选自《谈丛30》
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◎ 两高不可重,两大不可容,两势不可同,两贵不可双。夫重容同双,必争其功。故君子嗜欲,各守其足,乃能长久。——选自《谈丛76》* M4 Z6 L$ {+ R1 f
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(第三篇)
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7 B+ V! i( ~" u5 \◎ 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。——选自《谈丛78》
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3 L; W6 C- L. ^* M◎ 天地之道,极则反,满则损。五采耀眼,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有盛衰,安得自若。——选自《谈丛82》6 y4 O+ l' d0 P/ D
% _; P2 j3 s0 E5 R# J/ D1 F◎ 一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。——选自《谈丛58》7 @! f" t4 Q. b1 \& l! ]' l5 T
+ u; O( m- t9 ?◎ 曾子曰:「狎甚则相简也;庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》9 f7 S8 C- `6 o
: l- X1 J+ M- R◎ 曾子曰:「君子茍不求利禄,则不害其身。」——选自《谈丛51》" u p$ A$ p2 H2 e
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◎ 圣人之衣也,便体以安身;其食也,安于腹。适衣节食,不听口目。——选自《谈丛50》, h" L9 Q3 W: B: X" m$ f2 T
3 W6 G, Q T$ S# Y◎ 言善毋及身,言恶毋及人。——选自《谈丛46》
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◎ 财不如义高,势不如德尊。——选自《谈丛44》8 u& U- E3 i. J, k" ~; c; e
; G1 p& f, {$ a, j1 `3 n$ ~◎ 君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。——选自《谈丛45》; D1 F: d% q4 h
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◎ 上清而无欲,则下正而民朴。——选自《谈丛46》
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* O% m; ~) C9 ?6 N+ U; ~7 F◎ 营于利者多患,轻诺者寡信。——选自《谈丛43》
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◎ 卑而正者可增,高而倚者且崩。——选自《谈丛40》7 V5 n. m) V" F, v) A: `
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◎ 江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩。——选自《谈丛40》: s: l, h! a2 k1 n4 s: }5 I( r, ~
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◎ 祸福非从地中出,非从天上来,己自生之。——选自《谈丛37》
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◎ 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。一浮一没,交情乃出。——选自《谈丛35》% `9 l! o8 w0 k
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◎ 败军之将不可言勇,亡国之臣不可言智。——选自《谈丛35》/ s, R, ~" s# z: Y% q! x- Z: {
3 V* v. q& r5 }( D: E+ a$ ?◎ 先忧事者后乐,先慠事者后忧。——选自《谈丛33》
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◎ 明镜所以照形也,往古所以知今也。——选自《尊贤5》
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3 z8 p; ]3 S, G# F3 ~/ t3 d◎ 《春秋》曰:「四民均则王道兴而百姓宁,所谓四民者,士农工商也。」——选自《政理47》* t( _( q8 ]" N# o
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◎ 匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也。言人之善者,有所得而无所亡伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——选自《政理30》4 N. S: }3 U5 I- g" ?2 g, C) c; K
6 r) a. @8 n. T, m◎ 夫耳闻者,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之,不如手辨之。——选自《政理22》 0 q6 W' r4 M0 E% w7 g
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(第五篇)/ Y- k1 q' q. J2 P4 Y
7 F" W& [+ T: g/ j: I- x◎ 存亡祸福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。——《敬慎.1》2 x9 q1 t& t: ]7 F. q9 X' Z
8 x" T" ]$ @+ i; A- C6 ]6 \/ r◎ 谚曰:「诫无诟,思无辱。」夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此之谓也。——《敬慎.1》
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. c7 B. E5 l* _' J2 g9 t◎ 德行广大而守以恭者,荣;土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,胜;聪明叡智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者皆谦德也。《敬慎.2》——《敬慎.2》
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. m7 t. ^. Q% [1 \◎ 易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。」谦之谓也。——《敬慎.2》
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; L2 e4 B2 T& S' H0 j, W8 I◎ 孔子曰:「高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道,唯至德者及之。」——《敬慎.4》0 }9 S/ B# u3 `
$ E1 k* V0 a, }. w k1 C% D◎ 桓公曰:「金刚则折,革刚则裂,人君刚则国家灭,人臣刚则交友絶。」夫刚则不和,不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:「二人同心,其利断金。」由不刚也。——《敬慎.7》" z. A- c' W: c' T) F7 _
2 k: t4 p! N2 L( l" w" L◎ 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:「祸兮福所倚,福兮祸所伏。」戒之慎之。——《敬慎.8》! q: Y2 o, [5 ~" W7 Q
8 W! r9 ]& v& N◎ 夫上知天则不失时,下知地则不失财。日夜慎之,则无害灾。——《敬慎.8》
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◎ 夫福生于隐约,而祸生于得意。——《敬慎.13》9 W, j0 L2 m" [4 D ~9 Z# o- O
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◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠,浸蹇浸亡。——《敬慎.14》
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◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之。——《敬慎.17》- `* n& y7 \: ~" Z o$ N6 G
7 ^; m0 `2 E! {◎ 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉。此所谓高而不危,满而不溢者也。——《敬慎.20》! W0 E: @+ U0 _$ G% R$ W: P
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◎ 安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不絶,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。——《敬慎.24》) F' m3 `8 P1 f* r+ w. G8 e& B8 s) }
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◎ 内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也。天道无亲,常与善人。——《敬慎.24》
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◎ 树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。往而不来者,年也;不可得再见者,亲也。——《敬慎.26》0 ]0 t. p& h7 ]& M
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◎ 孔子顾谓弟子曰:「君子慎所从,不得其人,则有罗网之患。」——《敬慎.28》
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◎ 怨生于不报,祸生于多福;安危存于自处;不困在于早豫;存亡在于得人;慎终如始,乃能长久。——《敬慎.29》/ r; M- D7 D+ O0 m7 I
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# y: ~1 H. r: n(第六篇)2 `; X, H1 ]% x, H: Y& x; t
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